中國(guó)的飲食文化是怎樣?
下文是對(duì)古代中國(guó)人飲食文化的介紹。 無(wú)論是上學(xué)的,還是上班的,一日三餐都已經(jīng)成為現(xiàn)代人餐制的標(biāo)準(zhǔn)。那古人一天吃幾頓飯呢?我們來(lái)考察一下。 在原始社會(huì),人們靠采集和狩獵獲得食物,食物來(lái)源很不穩(wěn)定,一天吃幾頓飯也不固定。食物豐富的時(shí)候,可能一天吃好幾頓,一直吃到撐;食物匱乏的時(shí)候,可能一天也吃不上一頓飯。電視劇《我愛(ài)我家》中,葛優(yōu)飾演的二混子是個(gè)四處混吃喝的流浪漢,他對(duì)自己的胃口這樣描述:「這就是我們行業(yè)的特點(diǎn)了,有吃吃得下,沒(méi)吃扛得住,一頓飯前后管一個(gè)禮拜,這樣的胃口才過(guò)得硬?!鼓菚r(shí)古人的胃口估計(jì)也差不多這樣子。 進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)后,人們的食物來(lái)源相對(duì)穩(wěn)定了,開(kāi)始有了規(guī)律的餐制。但早期的餐制并不是一日三餐,而是一日兩餐。 我國(guó)最早的文獻(xiàn)記載見(jiàn)于甲骨文中,里面就記載了商朝時(shí)的一日兩餐制。那時(shí)候人們將一晝夜分為八個(gè)時(shí)段,依次是:旦、大食、大采、中日、昃、小食、小采、夕。這八個(gè)時(shí)間段并不是將一晝夜二十四小時(shí)平均分割,而是根據(jù)人們的作息活動(dòng)將一晝夜劃分成八個(gè)長(zhǎng)短不一的時(shí)間段,每一個(gè)時(shí)間段的名稱則表示這個(gè)時(shí)間段的主要作息活動(dòng)。比如說(shuō),「夕」是時(shí)間最長(zhǎng)的,整個(gè)夜晚都叫夕,就是人們睡覺(jué)的時(shí)間段。「旦」就是早晨起床的時(shí)間,大約是早上 5 點(diǎn)到 7 點(diǎn)的黎明時(shí)分。你應(yīng)該也猜到了,這八個(gè)時(shí)段中的「大食」和「小食」對(duì)應(yīng)的就是吃飯的時(shí)間段。學(xué)者分析,大食的時(shí)間應(yīng)該是上午 8 點(diǎn),小食的時(shí)間應(yīng)該是下午 4 點(diǎn)。也就是說(shuō),在商朝的時(shí)候,古人是一日兩餐,上午一餐,下午一餐。 至少?gòu)?span style="color: green;">西周古人一天吃幾頓飯
古人的一日兩餐,上午餐稱「饔」(yōnɡ),下午餐稱「飧」(sūn),正所謂「朝曰饔,夕曰飧」。因此還有了成語(yǔ)「饔飧不繼」,意指吃了上頓沒(méi)下頓,形容生活十分窮困。
先秦時(shí)期形成的一日兩餐的傳統(tǒng),到唐朝時(shí)發(fā)生了變化。唐朝時(shí),在上下午兩餐的中間,多了一頓點(diǎn)心。也許是因?yàn)樘瞥瘯r(shí)人們白天活動(dòng)的時(shí)間較之前延長(zhǎng)了,兩頓飯中間隔得太久容易餓,所以就在中午加了頓點(diǎn)心,是為午飯的雛形。今天南方一些地區(qū),仍然管吃午飯叫「吃點(diǎn)心」,這種說(shuō)法可能就是延續(xù)了古人的叫法。無(wú)獨(dú)有偶,在韓語(yǔ)里面,「點(diǎn)心」一詞也指午飯,很有可能是古時(shí)候受到了中國(guó)的影響。但需要說(shuō)明的是,唐朝的午餐多存在于士人和富裕階層,普通民眾依舊是一日兩餐。
到了宋朝,商品經(jīng)濟(jì)活躍,城市空前繁榮,人們的生活節(jié)奏也加快了,吃午餐就更必要了。以至于有的學(xué)者認(rèn)為,一日三餐在宋朝已經(jīng)普及?!钙占啊惯@一說(shuō)法多少有些夸大,但至少較之前更為普遍了。宋代夜市發(fā)達(dá),晚上還可以吃夜宵。所以,宋代可能還有一日四餐的情況,但這屬于城市中的特殊情況。在宋代,一天吃多頓飯是財(cái)富和社會(huì)地位的象征。
明朝時(shí),江南地區(qū)基本普及了一日三餐。到了清朝,漢族人基本上都是一日三餐了。但是,作為統(tǒng)治者的滿族人,仍然保留著一日兩餐的傳統(tǒng)??滴趸实劬驮诮o大臣的朱批中寫道:「爾漢人一日三餐,夜又飲酒。朕一日兩餐。當(dāng)年出師塞外,日食一餐?!箍梢钥闯?,一日幾餐還涉及民族習(xí)慣和價(jià)值觀念。
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